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      關于功德的句子

      來源:搜寶名言 時間:2020-11-10 12:14 點擊:

      1、從你看見佛堂里的香被焚盡,你將你的心閉塞起來。 像開酒瓶的利器也無法將它打開。 很多個早晨中午夜晚,你坐在空冷的房子里,只是發呆。 不吃也不喝,你突然想到‘從此以后’這幾個字,腦袋里卻是怎么也沒有了下文。 說如果埋葬了一只斷尾的壁虎,也能算一件完滿的功德。 那么你此生沒有完滿,也沒有功德。 你還是會找一個人陪伴,不會讓自己一個人孤獨終老的。 你說一個人挺好的,我明白那所謂的一個人并不是生活里只有一個人,論的只是心。 就像在洶涌的人群里,最是寂寞。 你還想象過最后陪伴的伴侶,就像伴侶咖啡,很多人是將兩者單獨來喝的。 就像你說的未來,即是陪著,也是獨自行走。 你想像過,覺得再好不過的即是你二三十歲的年紀選擇的是四

      2、放生你的藏書,功德也是至高無上的。放生你的藏書,你是在救度生命的靈魂。一本書密藏在你的個人書房里,它的生命就終止于你;一本書,放在公眾書屋,利益大眾,你就放生了它,你就是文殊菩薩。作者:葛紅兵

      3、在我這樣的小老百姓看來,這問題雖不簡單卻也不復雜。我覺得解決矛盾的過程大概是:認識→了解→理解→包容→妥協→互信→化解。第一步先要認識,然后通過了解,再加上思考和判斷,達到理解。有了理解,才談得上包容、妥協、互信,乃至化解。 那么,怎么“認識”呢?這年頭,那些正面的宣傳報道許多人都不會看,或者看了也不會相信。那倒不如我輕輕松松地,通過寫我小時候在香港成長的經歷,讓內地讀者對香港有一個最起碼的了解。如果它能引發大家的思考,從而促進理解,那我就阿彌陀佛、功德圓滿了。至于包容、妥協、互信、化解嘛,這些目標太高,只好留給香港特首和一眾政治人物去努力吧。作者:徐天成 出處:我們香港這些年

      4、去歲一別,久疏問候,也不知你胖了瘦了,頭發長了短了。 前些日子參加同學婚禮,新郎新娘是你我舊相識,而今男婚女嫁,功德圓滿,我感慨之余,也心生向往。

      5、人活于世,追求名利本身無可非議,只要手段正當,不勢力,不虛榮,不損人,堂堂正正,這有什么害處呢?如果能把獲得的名利再用于慈善,這樣的功德就遠遠超出了那些躲進深山老林或者名寺古剎俢行,只追求自身圓滿的人。今生為人不為人事而求來世,在我看來實在是愚不可及。

      6、傳說,人的氣運取決于他的功德,前生至善則來世至貴,人人均等,然而不知從何年何月起,世上多了這么一群人,他們生來氣運深厚,卻不修功德,不積陰騭,甚至惡事做絕也不見報應,他們被稱為上天的寵兒。 上天沒有寵兒,不過是司掌命運的神祗丟了幾頁紙,而凡人沾沾自喜。

      7、有一次,漢武帝跟他閑聊。 漢武帝問:先生看朕是一個什么樣的君主? 東方朔說:前無古人呀!陛下的功德,超過五帝,蓋過三王。看看陛下的朝廷吧!丞相是周公,御史大夫是孔子,將軍是姜太公,廷尉是皋陶,大司農是后稷,少府是伊尹,大鴻臚是子貢,博士官是顏回,郎中令是子路,郡守是子產,開路先鋒是后羿,人才濟濟呀!作者:易中天 出處:漢武的帝國

      8、涅盤指的是滅生死、滅煩惱而達到解脫無為的境界,即不生不滅。涅盤意譯為圓寂,功德圓滿叫做圓,業障滅盡叫做寂。涅盤是佛教修行所要達到的最高境界。

      9、貪圖虛名之人,喜歡把別人對他的溢美之詞歸功于自己的功德;貪圖享樂之人,則喜歡把自我的感覺當成自己的善行;真正理性之人,應該把自己的行為看成自己的真善。作者:馬可·奧勒留 出處:沉思錄

      10、先苦后甜,先甜后苦。人生來世上走一遭,總是得世間百種味道都品一番才算功德圓滿,才可以好好的離去。

      11、圣女又問:此水何緣,而乃涌(yǒng)沸(fèi),多諸罪人,及以惡獸? 無毒答曰:此是閻浮提造惡眾生,新死之者,經四十九日后,無人繼嗣,為作功德,救拔苦難,生時又無善因。當據本業所感地獄,自然先渡此海。海東十萬由旬(xún),又有一海,其苦倍此。彼海之東,又有一海,其苦復倍。三業惡因之所招感,共號業海,其處是也。作者:釋迦牟尼佛 出處:地藏經 忉利天神通品第一

      12、皇帝希望江山萬代 富人希望富貴代代 一個人成功不算成功 代代賢能才是功德無量 人不能只顧自己遺患子孫 今天的一切努力只求圓滿 子孫不賢最是遺憾也更是恥辱 可憐天下父母心 父母無德最可惡 不做父母不知責任如山 英才從來靠育化 哪有天才靠自身 不下苦功子孫廢 子孫無德祖之罪 我勸天下父母人 子成金玉是圓滿

      13、一花一世界,一夢一輪回。念念觀自在,煩惱即菩提。每一天都是開端,每一分種都是起點,從現在開始,每一個念頭中去掉自私,去掉一點嫉妒,去掉一點是非,去掉一點得失,每一念都會給你培積無量功德。...

      14、九天之云滾滾下垂。 整座武當山紫氣浩蕩。 他朗聲道:“貧道五百年前散人呂洞玄,五十年前龍虎山齊玄幀,如今武當洪洗象,已修得七百年功德。” “貧道立誓,愿為天地正道再修三百年!” “只求天地開一線,讓徐脂虎飛升!” 年輕道士聲如洪鐘,響徹天地間。 “求徐脂虎乘鶴飛升!” 黃鶴齊鳴。 有一襲紅衣騎鶴入天門。作者:烽火戲諸侯 出處:雪中悍刀行

      15、斷 百念 舞誅仙 紅塵已亂 何處是家園 登靈臺方寸山 青鋒揮處洪荒現 福地自成六道未顯 輪回碎片金書玉碟殘 盤古持辟地神斧驚世斬 清清濁濁上下分飛散 善惡執三尸拋金丹 鴻鈞老祖圣位點 紫霄宮法術傳 先天分寶巖 留給眾賢 功德圓 劫滿 贊

      17、死神曾經說過,一個人的離開,真正的原因是他已經修滿人生喜怒哀樂、悲歡離合。所以,離開,某種意義上是種功德圓滿。

      18、說的多了,便是那功德的遠處。

      19、第十六品 能凈業障分 “復次,須菩提!若善男子、善女人,受持讀誦此經,若為人輕賤,是人先世罪業,應墮惡道,以今世人輕 賤故,先世罪業則為消滅,當得阿耨多羅三藐三菩提。”“須菩提!我念過去無量阿僧祗劫,于然燈佛前, 得值八百四千萬億那由他諸佛,悉皆供養承事,無空過者,若復有人, 于后末世,能受持讀誦此經,所得 功德,于我所供養諸佛功德,百分不及一,千萬億分、乃至算數譬喻所不能及。須菩提!若善男子、善女 人,于后末世,有受持讀誦此經,所得功德,我若具說者,或有人聞,心則狂亂,狐疑不信。須菩提!當 知是經義不可思議,果報亦不可思議。”作者:釋迦摩尼 出處:金剛般若波羅蜜經

      20、是善男子,若讀若誦(愣嚴咒),若書若寫,若帶若藏,諸色供養,劫劫不生貧窮下賤不可樂處。此諸眾生,縱其自身不作福業,十方如來所有功德悉與此人。由是得于恒河沙阿僧祇不可說不可說劫,常與諸佛同生一處,無量功德如惡叉聚,同處熏修,永無分散。出處:愣嚴經

      21、境風浩浩凋殘功德之林,心火炎炎燒盡菩提之種.

      22、覺得還是喜歡已經死掉的人比較好,因為他的一生就那樣清清楚楚地攤在你面前,已經定格了,是好是壞,是對是錯,就那樣了。 而活著的人,你永遠都不知道他下一秒會干出什么事來。 也許功德無量。 也許喪盡天良。

      23、對于吃貨一詞 我是別人眼中的吃貨 但對于美食的態度還不夠逼格 大學美女舍友的她 才是真正的殿堂級吃貨 她的熱愛完全不是普通人的境界 從她身上 我第一次發現了美食的價值 并感恩我遇到了她 當外面的天蓬元帥與報曉雄雞 都吃上大米白面的時候 我就有點不能淡定了 原來我還節儉 這可能也是小雷的功德 朱子有言“一粥一飯,當思來之不易,半絲半縷,恒念物力維艱 ”

      24、要對你已進入的任何修行道保持堅持不懈的精神,并且努力體現功德特質。若是投身眾多修持,卻連一種修行法門都沒有扎實專修,這樣是無法修持成功的。

      25、介于世俗,有時人們會去促成一段沒有感情的婚姻,結束兩個單身。以為功德無量。然后看著她們將就,說長道短。如果走到離婚的地步,又是一番紛擾。(不是每一段將就的婚姻都會有好的結局。)這回她們便可以坦然的接受一個離了婚的人。他們會覺得那只是兩個人的錯,與她們無關。怎么不想想當初就是因為你們的非議,才促成這段沒感情的婚姻。現在能接受離婚的悲劇,為什么當初不允許單身的自由。年齡漸長又如何?沒有遇見對的人,單身也是一種快樂。有的人只是在等,等待那個能夠讓她心動的人。等不到也快樂地做自己。你們又何苦介意世俗的給予壓力。如果看到你們制造的悲劇,你們不感到愧疚嗎?

      26、問天問地問命運、不如問自是虔誠。心中有舵船自穩、乘風破浪功德成作者:解空尊者 出處:解空尊者

      27、功德圓滿。這功德,有內功和外功。學業:屬于內功。

      28、“挽狂瀾于即倒,救萬民于災前,活人無數,莫大功德。未曾想是你做到。” “世間不斷毀滅,是因為人們一直在制造災難。人間萬患,其患在人。和做英雄比起來,我寧可不要再發生人為的禍患。”作者:天下歸元 出處:鳳傾天闌

      29、凡所將就,必生遺憾;倘若依此論包容忍讓,實為功德無量。作者:叔叔的書 出處:生死憂患

      30、念佛須善發心者,心為修持之主。心若與四宏誓愿合,則念一句佛,行一善事,功德無量無邊。況身口意三業,恒以念佛利生為事乎哉。作者:印光法師 出處:復馬契西居士書二

      31、1、如果我的生命自此只剩一夏,你可否允諾曾經許下的陪我兩人一馬,浪跡天涯 2、只要你一聲令下,縱使萬箭齊發、三千越甲,我亦無所懼怕 3、折戟沉沙,半生戎馬,只為陪在你身邊征戰天下 4、不求功德無量、戰勛無雙,但求血灑疆場、陪你身旁 5、誰叫你的英姿颯爽,害我陷了兒女情長 6、平生所愿有二:與你共棄金鱗血甲,和你同披嫁衣紅霞

      32、持國天王殿 面壁十載參妙法,一葦渡江化世人。 蓮花綻開功德滿,靈光照見智慧深。出處:劍俠情緣三

      33、所謂一事有可憶之處,才值得后人尋思訪蹤。后人觀其貌,思其賢,改己之不足,是謂古跡之功德也。

      34、雙手合十信念自在 普度眾生感懷萬物 功德無邊 菩提搖曳花香生佛緣 阿彌陀佛阿彌陀佛出處:佛緣花香

      35、他娶她的那一日,城外的桃花開滿枝, 他離開她的那一日,卻是滿城花落時。他終究是不在了,而她在人間逗留了二十年,也是時候回去向天帝請罪了。"孟婆擅離職守私自下界,逗留人間遲遲不歸, 自今日剝奪仙籍,永生駐守奈何橋,不得再回天界" 從此天界再無孟婆容身之處。她不知他其實是天界的月老,此番下界只是為歷情劫,功德圓滿后他便回到了天界。 她也不知,他早已忘記了在人間發生的一切。 他終日在月老殿,牽著天下蒼生的紅線,卻終究是再也想不起她。 她終日在奈河橋畔,用一碗孟婆湯斷了那些可憐人的前緣,卻終是再也見不到他. 她不是沒有想過要將那湯飲下,忘了前塵往事,卻終還是舍不得.如此這般,上窮碧落下黃泉永不相見,罷罷罷,陪你看過了人間花開花落,我還有什么不滿足呢

      36、嗔恨自身的果報終趨地獄,安忍自身的結果終得佛果。因此,我們認識到安忍的功德和嗔恨的過患以后一定要修安忍。

      37、世尊,現在未來一切眾生,若天若人,若男若女,但念得一佛名號,功德無量,何況多名。作者:釋迦牟尼佛 出處:地藏經

      38、精進的分類有披甲精進、加行精進和不滿精進。首先發起世人誰也不曾想過的廣大意樂,心想:我把佛菩薩在盡恒河沙數大劫之中所行持浩如煙海的圓滿(功德)、成熟(有情)、修行(剎土)這一切合而為一,在每一剎那間修行,這種心愿就是披大盔甲精進。

      39、諸供養中法供養最。所謂如說修行供養,利益眾生供養,攝受眾生供養,代眾生苦供養,勤修善根供養,不舍菩薩業供養,不離菩提心供養。 善男子,如前供養無量功德,比法供養一念功德,百分不及一,千分不及一,百千俱胝、那由他分,迦羅分,算分,數分,喻分優波尼沙陀分,亦不及一。何以故,以諸如來尊重法故。以如說行,出生諸佛故。若諸菩薩行法供養,則得成就供養如來。如是修行,是真供養故。

      40、我們時時刻刻中應該保密的有三種: 隱秘自己之功德, 隱秘他人之過失, 隱秘未來之計劃。

      41、若曹作善,云何第一?當自端心,當自端身。耳目口鼻,皆當自端。身心凈潔,與善相應。勿隨嗜欲,不犯諸惡。言色當和,身行當專。動作瞻視,安定徐為。做事倉卒,敗悔在后。為之不諦,亡其功夫。 佛所行處,國邑丘聚,靡不蒙化。天下和順,日月清明。風雨以時,災厲不起。國豐民安,兵戈無用。崇德興仁,務修禮讓。國無盜賊。無有怨枉。強不凌弱,各得其所。 若有善男子,善女人,得聞阿彌陀佛名號,能生一念喜愛之心,歸依瞻禮,如說修行,當知此人為得大利。當獲如上所說功德。心無下劣,亦不貢高。成就善根,悉皆增上。當知此人非是小乘。于我法中,得名第一弟子。出處:佛經經典名句300句

      42、能走出自己的心,對自己誠實,便是一種功德圓滿。

      43、83.念佛當發志誠心,深信心,回向發愿心。(謂以己念佛功德,回向法界一切眾生,悉皆往生西方。)若有此心,功德無量。若只為己一人念,則心量狹小,功德亦狹小矣。譬如一燈,只一燈之明。若肯轉燃,則百千萬億無量無數燈,其明蓋不可喻矣。而本燈固無所損也。世人不知此義,故止知自私自利,不愿人得其益。 84.若眾生心,憶佛、念佛,現前當來,必定見佛,去佛不遠;不假方便,自得心開。 85.舍利子.色不異空.空不異色.色即是空.空即是色.受想行識.亦復如是.舍利子.是諸法空相.不生不滅.不垢不凈.不增不減.

      44、和善是心中的陽光,善良的心乃是最好的法律。 平安即是福;功德即是壽;知足即是福;適情即是貴。 服務是一件樂事,也是人生最高貴的品格。 品行是一個人的內在;名譽是一個人的外貌。 內在美通常比外表美更能顯出高貴;美而無德有如沒有香味的花。 德行是留給孩子最好的遺產。 知足的人永不會窮;不知足的人永不會富。 我們每天張開眼睛看世界時,記得也要放開自己的心眼來看世界。 別人認為你是那一種人不要緊,要緊的是你到底是那一種人。作者:海濤法師

      45、①嬪妃:用我入宮呈王,承你萬人之上,可好? ②花魁:用我游船畫舫,承你名滿三江,可好? ③女將:用我戰死沙場,承你功德無量,可好? ④閨秀:用我十里紅妝,承你繁華半場,可好? ⑤遺孀:用我憑欄相望,承你枯骨還鄉,可好? ⑥僧尼:用我半世凄涼,承你妻妾滿堂,可好? ⑦糟糠:用我紅塵萬丈,承你入贅為郎,可好? ⑧棄子:用我孤老滄桑,承你自此相忘,可好? ⑨老嫗:用我病入膏肓,承你回眸一望,可好? ⑩舞姬:用我白綾三丈,承你仕途未央,可好?

      46、受洗 ............................................... 愛似活在快樂的伊甸園, 沒有愁煩, 忘了哀傷, 要是歌頌起了詩歌, 造物主的功德, 上天會有感, 下起了雨來

      47、普賢菩薩十大愿王一者禮敬諸佛; 二者稱贊如來; 三者廣修供養; 四者懺悔業障; 五者隨喜功德; 六者請轉法錀; 七者請佛住世; 八者常隨佛學; 九者恒順眾生; 十者普皆回向。 十方三世一切佛,一切菩薩摩訶薩、摩訶般若波羅蜜。 四生九有,同登華藏玄門;八難三途,共入毗盧性海。作者:普賢菩薩 出處:華嚴經

      48、9.人在愛欲之中獨生獨死,獨去獨來。苦樂自當,無有代者。 10.覺了一切法,猶如夢幻響。 11.佛言:當念身中四大,各自有名,都無我者,我既都無。其如幻耳。 12.阿字十方三世佛,彌字一切諸菩薩。陀字八萬諸圣教,三字之中是具足。一句彌陀是佛王、法王、咒王、功德之王。專念「南無阿彌陀佛」一佛,即是總持總念諸佛、諸菩薩、諸經咒、諸行門。所謂「八萬四千法門,六字全收。」亦謂「賅羅八教,圓攝五宗。」既得臨終往生凈土,亦獲現世身心安樂。出處:佛經經典名句300句

      49、要常懷善念,能為長遠的未來做準備。快樂的根源不是肉體,而是來自于精神上的平靜及自心的轉化,轉化什么?欲望,怨恨,這就是常懷善念,也是自心的轉化。各位今天來到這里受持八關齋戒,沒有在家里享受,但是內心平靜,一點罪惡感也沒有,因為沒有浪費時間,懂得消業障,懂得創造無量的功德。作者:海濤法師

      50、南窗有蟲,夜夜笙歌,欣欣然不知人間憂樂,思及凡人凡事諸多苦惱哀愁,大多自作。當以天予之時機,成夢寐之功德。

      51、五岳三山生天地,琉璃百寶煉丹泉。 天靈寶物生炎道,功德圓滿化元神! 重玄升仙得雨露,混元大法煉乾坤。 苦修百年今悟道,金丹一粒定長生。作者:霧外江山 出處:大道獨行

      52、我要用去多少光陰,修的多少功德,才能再與你相愛。太痛苦,相愛的人變成路人相遇,不留痕跡的經過,被一張紙割斷了

      53、你曾邀月舉觴,墜星點晨也無妨,誰可知,癡心難訴愁斷腸。 你曾慈悲心腸,云行雨施皎皎光,誰可知,欲積功德解囚房。 你曾相愛一場,一片癡心入情網,誰可知,矢志不渝終虛妄。 你曾輕吟淺唱,遏云繞梁闖心房,誰可知,人間再聞成奢望。 你曾剪燭西窗,欲寄愁思幽笛響,誰可知,羅衣輕寒淚千行。

      54、幾十年來,這個功德箱在雨中被淋刷,在風中被銹蝕,包括旁邊的鈴鐺和錘子。已經是銹跡斑斑,盡管如此,但依然在閃閃發光--我們知道,有些光是肉眼看不到的,而是要用心去看。作者:蜘蛛 出處:十宗罪

      55、夫孔教修身,最貴三省;摩西十誡,亦重禱祈。良以不默印則入心不深,不時習則所持易失。故學者于此五戒,當每日隨時隨處,默默提起使不忘失,誓愿其心不殺,然不惟如是,并對于一切眾生,常存恭敬愛護救助教化之心;誓愿其心不盜,然不惟如是,并于我身及我所有者常存歡喜布施盡量舍與之心;誓愿其心不淫,然不惟如是,并對于我身及我所欲者常存永遠斷離微細愛戀之心;誓愿其心不妄,然不惟如是,并于一切時一切處常存勤求佛道饒益眾生之心;誓愿不飲滴酒,然不惟如是,并于一切時一切處常存遠離嬉笑散亂放逸懈怠忿諍憍慢之心。常以此理,體之于心,踐之于事。茍若是,則可由此五戒,先獲遮止一切惡業,次須廣讀大乘經典,勤求無上佛智,庶漸能成就一切功德,而立一方清凈十方清凈之本原矣

      56、小環:你面容奇特,萬中無一,卻絕非是成大功立大業的異相。你額頭三紋早生,卻將功德紋擠到一旁,且功德紋從中斷絕,后續無力,若無貴人相助,你這一生便難有成就。作者:蕭鼎 出處:誅仙

      57、78.四種往生正念往生、狂亂往生、無記往生、意念往生。正念往生是人臨命終時,心不顛倒而得往生;狂亂往生是人在生時作惡多端,臨終時見到地獄之猛火一時俱來苦逼,于狂亂中,忽然遇到善知識教他作一聲或十聲之念佛,即得往生;無記往生是人于平日發心皈命于佛,到臨終時,雖然心神衰弱而成為無記(非善非惡),不能念佛,但是乘著他以前念佛的功德而得往生;意念往生是人臨命終時,雖然不能出聲念佛,但中意念阿彌陀佛,一樣可以往生。

      58、以及“我于一切諸有中,所修福智恒無盡,定慧方便及解脫,獲諸無盡功德藏。”廣大等同虛空際,相續久遠乃至輪回未空前渴求修行的意樂就是指的這一點。不滿精進:對于布施等不能懷有滿足感,在沒有獲證佛果之前,所斷還有待于逐步斷除,功德還有待于逐漸生起,所以在這期間要持之以恒長久發起勇猛精進。

      59、化遠為近三言兩語辭舊歲馬到成功功德圓滿繼往開來雄心壯志聚天地于靈氣 舍貴求廉一條短信賀新春羊年得意意氣風發再接再厲一馬平川創車行之偉業

      60、教育不是功德,就是罪過。

      61、13.念阿彌陀佛功德,多于念地藏菩薩百千萬倍。何以得知?準《觀音經》,有一人供養六十二億恒河沙菩薩,乃至一時,不如禮拜供養觀世音菩薩。《十輪經》云:‘一百劫念觀世音,不如一食頃念地藏菩薩。’《群疑論》曰:‘一大劫念地藏菩薩,不如一聲念阿彌陀佛。’何以故?佛是法王,菩薩為法臣,如王出時,臣必隨從,大能攝小。佛是覺滿果圓,超諸地位,所以積念者功德最多,過于地藏百千萬倍。菩薩未屬佛地,果未圓滿,故功德最少。” 14.心有所住,即為非住。應無所住而生其心。 15.諸行無常,一切皆苦。諸法無我,寂滅為樂。出處:佛經經典名句300句

      62、若有人能受持讀誦,廣為人說,如來悉知是人,悉見是人,皆得成就不可量、不可稱、 無有邊、不可思議功德。如是人等,則為荷擔如來阿耨多羅三藐三菩提。 何以故?須菩提!若樂小法者,著我見、人見、眾生見、壽者見,則于此經,不能聽受讀誦、為人解說。 須菩提!在在處處,若有此經,一切世間、天、人、阿修羅,所應供養;當知此處則為是塔,皆應恭敬, 作禮圍繞,以諸華香而散其處。”作者:釋迦摩尼 出處:金剛般若波羅蜜經

      63、如是我聞,一時我問佛,何為功德? 我若以大千世界,無窮珍寶,布施大眾窮苦,使天下太平,人人無疾苦,可有功德? 佛曰:無功德。 布施,善念為求福,不可講福做為功德,功德在法身之中,不在求福。 見性是功,平等是德,念念無滯,常見本性,真實妙用,是為功德。 念念無滯為功德,那如是天魔,本性極惡,依本性惡念,橫行殺戮,是否為功德? 佛曰:是功德,天魔本性極惡,認識本性,橫行殺戮,即成自在,與佛平等。出處:陽神

      64、一切諸佛菩薩的名號、一切咒語,都是阿彌陀佛的一部分。阿彌陀佛是全體。所以「阿彌陀佛」是「大神咒,是無上咒,是無等等咒」。我過去講《心經》,講到后面,我就知道什么是大神咒,什么是無上咒,什么是無等等咒。「南無阿彌陀佛」就是!名號功德不可思議。專念南無阿彌陀佛一佛,十方諸佛自然護念。護念即是守護憶念,令其安穩,無諸障難。故知:念阿彌陀佛,即是念十方諸佛;生極樂凈土,即是生十方凈土;能以此利,即能普利一切。不必改口另外稱念十方諸佛名號。專念南無阿彌陀佛一佛,觀音勢至,自然相隨;并有其他大菩薩不請自來,二六時中,歡喜擁護,令念佛人,離諸惱亂,常得安穩。故知:但念彌陀,即已通念諸大菩薩,觀音勢至,自在其中,不必改口另外稱念其他菩薩。【待續】出處:佛經經典名句300句

      65、要藉機會修行, 別人贊嘆你,要謙虛功德回向眾生; 別人批評你,要藉這機會消業障、證空性; 會修行的人分分秒秒都在修行。作者:海濤法師

      66、汝等比丘!晝則勤心修習善法,無令失時,初夜后夜,亦勿有廢。中夜誦經,以自消息,無以睡眠因緣,令一生空過,無所得也。當念無常之火,燒諸世間,早求自度,勿睡眠也。諸煩惱賊,常伺殺人,甚于怨家,安可睡眠,不自警寤。煩惱毒蛇,睡在汝心,譬如黑蚖,在汝室睡,當以持戒之鉤,早摒除之。睡蛇既出,乃可安眠。不出而眠,是無慚人也。慚恥之服,于諸莊嚴,最為第一。慚如鐵鉤,能制人非法,是故常當慚愧,無得暫替。若離慚恥,則失諸功德。有愧之人,則有善法;若無愧者,與諸禽獸無相異也。出處:佛經經典名句300句

      67、愿以此功德。莊嚴佛凈土。 上報四重恩。下濟三途苦。 若有見聞者。悉發菩提心。 盡此一報身。同生極樂國。作者:回向偈

      68、不要以為自己修行功德很少,到哪一天才能成就?如果我們得一心了,你的功德就無量無邊了。一切諸佛如來是一心,你也一心,你心跟一切諸佛心是一個心,決定沒有分別、界限,一切諸佛無量劫來所修的功德都變成自己的功德。如果你迷,你一迷到底,迷人的心跟我的心是一個心,所有一切迷人的心變成我的心,所有迷人所造的罪業都變成我的罪業。 八風吹不動,端坐紫金蓮。 清凈心現前,所有一切善惡業都變成功德,都變成大圓滿。憑善業你到三善道度眾生,憑惡業你到三惡道度眾生,在六道九法界得大自在,廣度一切眾生。 心清凈了,無量劫來的罪業都沒有了,若得一心,罪業都消除了,起心動念,罪業又現行了。出處:佛經經典名句300句

      69、是故須菩提!菩薩應離一切相,發阿耨多羅三 藐三菩提心,不應住色生心,不應住聲香味觸法生心,應生無所住心。若心有住,則為非住。是故佛說: ‘菩薩心不應住色布施。’須菩提!菩薩為利益一切眾生,應如是布施。如來說:一切諸相,即是非相。又說 :一切眾生,即非眾生。須菩提!如來是真語者、實語者、如語者、不誑語者、不異語者。須菩提!如來 所得法,此法無實無虛。須菩薩,若菩薩心住于法而行布施,如人入暗,則無所見。若菩薩心不住法而行 布施,如人有目,日光明照,見種種色。須菩提!當來之世,若有善男子、善女人,能于此經受持讀誦, 則為如來以佛智慧,悉知是人,悉見是人,皆得成就無量無邊功德。”作者:釋迦摩尼 出處:金剛般若波羅蜜經

      70、【無漏】無漏就是斷盡煩惱。所謂的“漏”,是指六根攀緣六塵,就會漏失本性妙功德。漏有三種,所謂欲漏(種種欲望貪婪之漏)、有漏(執著于色法實有,也是漏)和無明漏(迷失了萬法唯心而心念妄動,是最根本的漏)。對應于三界來說:欲界眾生三種漏都有,主要表現為欲漏;色界眾生主要表現為有漏,它們的欲漏已經消除,無明漏還在;無色界眾生已經除去欲漏和有漏,只剩下無明漏了。

      71、人活一世,雖不求驚天動地,卻終究還是要留下些什么,讓活著的人有跡可尋,哪怕只是簡單平凡的故事也算得上是一種功德。

      72、對無可救藥之人不離不棄,是無上功德

      73、于諸眾生,視若自己。拯濟負荷,皆度彼岸。 我作佛時,十方眾生,聞我名號,至心信樂。所有善根,心心回向,愿生我國。乃至十念,若不生者,不取正覺。唯除五逆,誹謗正法。 觀法如化,三昧常寂。 于諸有情,常懷慈忍,和顏愛語,勸諭策進。 若有眾生住大乘者,以清凈心,向無量壽。乃至十念,愿生其國。聞甚深法,即生信解。乃至獲得一念凈心,發一念心念于彼佛。此人臨命終時,如在夢中,見阿彌陀佛,定生彼國,得不退轉無上菩提。 復次阿難:東方恒河沙數世界,一一界中如恒沙佛,各出廣長舌相,放無量光,說誠實言,稱贊無量壽佛不可思議功德。南西北方恒沙世界,諸佛稱贊亦復如是;四維上下恒沙世界,諸佛稱贊亦復如是。何以故?欲令他方所有眾生出處:佛經經典名句300句

      74、若善男子及善女人,但聞佛名,二菩薩名,除無量劫生死之罪,何況憶念。若念佛者,當知此人,則是人中分陀利華。觀世音菩薩、大勢至菩薩,為其勝友。當坐道場,生諸佛家。 如來所以興出世,唯說彌陀本愿海。 大王!假使一月,常以衣食,供養恭敬一切眾生,不如有人,一念念佛,所得功德十六分一。大王。假使鍛金為人車馬載寶。其數各百,以用布施。不如有人發心向佛,舉足一步。大王。假使復以象車百乘,載大秦國種種珍寶。及其女人身佩瓔珞。數亦滿百持用布施。猶故不如發心向佛舉足一步。復置是事。若以四事供養三千大千世界所有眾生。猶亦不如發心向佛舉足一步。復置是事。若使大王供養、恭敬恒河沙等無量眾生。不如一往娑羅雙樹到如來所誠心聽法。”出處:佛經經典名句300句

      75、最終我們還是經不起事的,友情要靠什么來錘煉,才功德圓滿

      76、吃素就是慈悲。 吃素就是環保。 吃素能夠消災。 吃素能夠治病。 吃素能夠救命。 吃素能夠延壽。 吃素就是功德。作者:海濤法師

      77、若想要真實地修行佛法,就要去行善,即使是最微小的善行都要去實行;要棄絕惡行,即使是最微細的惡行也要舍棄。無論你的布施是否像顆芝麻籽般渺小,都無關緊要。如果你帶著悲心以及菩提心來布施,便會成就百倍的功德;如果布施時沒有菩提心的志向,就算分送了馬匹與牲口,你的功德也不會增長。

      78、今天北京阿依斯德之光放生群放生,數量非常多,大家發心非常好,這樣的發心與回向非常好。我八關齋戒了很長時間,身體比較累,看見這樣的情景一下子就非常有精神了,非常高興,非常開心,隨喜大家的功德

      79、爾能不產屎一球 亦能塵污不沾袖 若無此等功德風 整天扒眼挑人臭 這才真是羞羞羞!

      80、道盡天下無雙, 法訴世間萬物, 自修功德無量, 然后渡劫飛升! 文/朝聞道。夕可死

      81、天魔 就是欲界第六天上的魔羅天。因為深著世間的快樂,起諸邪知邪見的心念,憎恨嫉妒破壞一切圣賢不生不滅的道法。是屬于外魔,乃生死的惡緣。但是魔羅天的魔子魔孫,以及魔民,真是無量無邊。所住的宮殿,乘空往來,壯麗無倫,比較人間的宮殿,超過百千萬倍。若是比較色界天上,就不如的多了。不過,魔的威力甚大,而且快樂自在得很。因為做人的時候,做過一點功德善事,而著生死愛欲,所以生到魔羅天。可惜沒有永久的存在,等到福報享盡,必定墮落惡道,受大苦惱。若是世界壞劫的時候,那火災直接燒盡色界初禪天,乃魔王天,全為灰煬。

      82、安福寺04安福利生--:修行人需要明白三件事: 第一,自身本來面目就是法身,佛所具有一切功德,每個人都具有,這是一切佛法的基礎。第二,只有通過修道,才能真正顯發自身本具的德性,智慧的光芒才會照耀人生。第三,從人到成佛的究竟證悟,還是需要經歷一百個位次,努力進取方能到達彼岸!作者:達照法師

      83、6.復次地藏,未來世中,若有善男子、善女人,于佛法中所種善根,或布施供養,或修補塔寺,或裝理經典,乃至一毛一塵、一沙一渧。如是善事,但能回向法界,是人功德,百千生中,受上妙樂。如但回向自家眷屬,或自身利益,如是之果,即三生受樂,舍一得萬報。是故地藏,布施因緣,其事如是。 7.復次地藏,若未來世,有諸國王,至婆羅門等,遇先佛塔廟,或至經像,毀壞破落,乃能發心修補。是國王等,或自營辦,或勸他人,乃至百千人等布施結緣。是國王等,百千生中,常為轉輪王身。如是他人同布施者,百千生中,常為小國王身。更能于塔廟前,發回向心,如是國王,乃及諸人,盡成佛道。以此果報,無量無邊。 8.若人欲了知,三世一切佛。應觀法界性,一切唯心造。出處:佛經經典名句300句

      84、窮其一生,功德名利,生死悲歡,自有來去,難窺一斑;人世一朝,起起伏伏,庸庸碌碌,自有命數,難得歸處。

      85、他在想,如果信仰本身就是一種力量,如果口誦佛號真的就是一種功德,那我也不介意相信他膜拜他,我可以念一萬遍阿彌陀佛,我不用去極樂凈土,我只希望你能平安。作者:桔子樹 出處:麒麟

      86、世間一切皆危脆,老病死苦頻遭罪; 福祿榮華云過眼,金銀珠玉非為貴; 無數豪杰志難伸,皆因聰明缺智慧; 做人必須長反省,不嗜佳釀拒厚味; 避開俗緣忘舊惡,誤被捶詈無怨懟; 見人顯赫不嫉妒,受他誹謗無嗔恚; 不貪功德舍放逸,非我錢物不貪昧; 仗義疏財須慷慨,身心無染精力沛; 少欲寡求常檢點,美色在前生敬畏; 不結孽緣心坦蕩,光明磊落無掛累; 多行善事遠占卜,勤學圣賢不嗜睡; 端心正意志高遠,戒掉所有低趣味; 清潔活命做正業,切莫盲目貪名位; 為人謹慎守規矩,處世不與良心悖; 居功不傲態謙恭,甘做奉獻小字輩;

      87、人生最大的功德,渡化自己!

      88、嗡瑪尼貝美吽。善男子,譬如說一大尸利沙樹林,我能盡數每一葉數,有人念誦此六字真言一遍所獲功德,我無法盡數。 嗡瑪尼貝美吽。善男子,譬如說滿四大洲所有男人女人童男童女,如是皆得到七地菩薩的果位,彼所積聚功德可以計量,而念誦此六字真言一遍所獲功德,我無法計量。 嗡瑪尼貝美吽。善男子,譬如說于一年有十二個月或潤年有十三個月,不分晝夜雨滴滴落,我能一一盡數其滴數,而念誦此六字真言一遍所獲功德,我無法盡數。出處:佛經經典名句300句

      89、聽聞傳承上師的生平典范,信心就會生起;聽到證悟的金剛歌,信心就會生起;看到其他眾生受苦,信心就會生起;思維輪回的過患,信心就會生起;閱讀到屬于你的根器的神圣教法,信心就會生起;看到圣眾的功德特質,信心就會生起;領受到上師的加持,信心就會生起;積聚殊勝不共的資糧,信心就會生起。

      90、話多必然惹是非,少說廢話多念經,今世來世都安樂,一切功德從此生。

      91、是誰,帶走了我們的莽撞,我們的熱情,我們的極端,我們的傻氣,我們的少年?怎么會開始審視,開始冷漠,開始疏離,開始拒絕?無論你有多少不甘心。你都得明白。你終將成熟,而且越來越成熟。直到老去。成為一捧黃土。獨立而遺世。然后,誰都無法同你親近。終于,你和你的成熟,功德圓滿。作者:樂小米 出處:涼生,我們可不可以不憂傷4之彩云散

      92、其功德為: 一、凈除煩惱顯俱生智 二、調柔氣脈證無死果 三、降伏魔仇攝十法界作者:金剛亥母

      93、顛倒身份歸來是否算戲謔 半步難移,心有戚戚怯。 哪怕稀罕功德,為前塵耗盡枯竭, 也要重逢親踐,舊約。 聽脈絡呼吸律動如輕敲打著紙頁, 隨聲便附手揮翼千遍百疊, 渺如沙礫浮于野,紛紜逸此大千世界。 留下最好給彼此書寫。 追逐像海天交接, 點綴山水畫貼。 筆鋒焦淡能填滿簡略, 勾勒生命不茍且, 將時光凝結, 襯了葉, 化了蝶, 融了雪。 教我如何作詞闕, 溫柔清冷歲月。 描摹風聲與光影圓缺? 振翅拂落成琴決, 讓邂逅皎潔, 紅了葉, 飛了蝶, 靜了夜。

      94、贊天地之化育 夸:音容笑貌 贊:孝善功德 獎:勤能賢良作者:水心

      95、佛家不講君臣父子之義,對君不忠,對父不孝;游手游食,不從事生產;剃發易服,逃避賦役;此為一。剝削百姓,割截國貯;講妖書邪法,恐嚇愚夫,騙取錢物。百姓通識者少,不察根由,信其詐語。乃追既往罪過,虛求將來的幸福。遂使人愚迷,妄求功德。此為二。不畏科禁,觸犯法律。其身陷刑綱,還在獄中禮佛,口誦佛經,以圖免其罪。人生死壽夭,本取決于自然;刑德威福,皆由君主決定。而佛教徒詐稱,貧富貴賤由佛主宰。這是竊人主之權,擅自然之力,此為三。佛教肆行,其惡果是“海內勤王者少,樂私者多”,立于五庭,看膝下,不忠不孝者,聚結連房。作者:子與2 出處:唐磚

      96、坐車望天外,仿佛天是定格在窗上的;萬里長空,天高云淡,仿佛走多遠都是在原地踏步;看樹,看凋零,仿佛每一段路程都是一樣的在落敗;聽歌,聽回憶,仿佛每一幀的過往都不僅僅是曾經。我希望就這么一直的走下去,走過人山人海,走過桑田滄海,走過波瀾不驚,走過云淡風輕,走入年華垂暮,走入行將就木,走入六道輪回,走入功德圓滿。

      97、沒人會在乎你的想法和作為,所有的一切都只能靠自己,借著他人的眼光和思想,你永遠不可能活著 人是不平等的,不要把希望寄托在憐憫和寬容上,一點黑暗中的明焰就可以焚燒你 越是單純善良,越容易被利用和傷害;越是狡詐殘忍,越簡單掠奪和侵犯 如果有神的話,世界就沒有殺戮,也沒有進步;然而,神是不會因為你而放棄自己;佛如果因為你沒有往功德箱你捐錢而不去救你的話,那么就沒有佛

      98、不要想:“像我這樣惡業纏身的人,怎么修行佛法?”而讓自己氣餒。即使是受福佑的圣者釋迦牟尼佛,也一度只是南杰--一位陶匠的兒子。不要為自己擁有的膚淺善根而自視甚高,感到驕傲或是自我膨脹。即便諸佛的遍知與功德無量無邊,他們卻一點都沒有我慢心。

      99、當知多欲之人,多求利故,苦惱亦多。少欲之人,無求無欲,則無此患。直爾少欲,尚宜修習,何況少欲,能生諸功德。少欲之人,則無諂曲以求人意,亦復不為諸根所牽。行少欲者,心則坦然,無所憂畏,觸事有余,常無不足。有少欲者,則有涅盤,是名少欲。 汝等比丘!若欲脫諸苦惱,當觀知足。知足之法,即是當樂安隱之處。知足之人,雖臥地上,猶為安樂;不知足者,雖處天堂,亦不稱意。不知足者,雖富而貧;知足之人,雖貧而富。不知足者,常為五欲所牽,為知足者之所憐愍,是名知足。 汝等比丘,若勤精進,則事無難者,是故汝等當勤精進。譬如小水長流,則能穿石。若行者之心,數數懈廢,譬如鉆火,未熱而息,雖欲得火,火難可得,是名精進。出處:佛經經典名句300句

      100、許多地方沒有功德水,那是因為當地的人沒有功德了。一個地方的水開始污染,表示人心已先污染了。作者:林清玄 出處:不爭,是一種慈悲

      101、人天長夜,宇宙黯暗,誰啟以光明?三界火宅,眾苦煎*,誰濟以安寧?大悲大智大雄力,南無佛佗耶!佛佗耶!昭朗萬有,任席眾生,功德莫能明。今乃知,唯此是,真正歸依處。盡形壽,獻身命,信受勤奉行! 二諦總持,三學增上,恢恢法界身;凈得既圓,染患斯寂,蕩蕩涅磐城!眾緣性空唯識現,南無達摩耶!達摩耶!理無不彰,蔽無不解,煥乎其大明。今乃知:唯此是,真正歸依處。盡形壽,獻身命,信受勤奉行! 依凈律儀,成妙和合,靈山遺芳型:修行證果,弘法利世,焰績佛燈明,三乘圣賢何濟濟!南無僧伽耶!僧伽耶!統理大眾,一切無礙,住持正法城。今乃知:唯此是,真正歸依處。盡形壽,獻身命,信受勤奉行!作者:李叔同 出處:三寶歌

      102、諸惡眾善,皆須在心地上論。不專指行之于事而已。心地上了不起惡,全體是善。其念佛也,功德勝于常人百千萬倍矣。欲得心地唯善無惡,當于一切時處,主敬存誠,如面佛天,方可希企。心一放縱,諸不如法之念頭,隨之而起矣。作者:印光法師 出處:復馬契西居士書一

      103、善功德的根本,就是謹記無常,因此,千萬不要忘了對死亡保持敬畏!在所有的概念中,無常的概念是最殊勝的,因此,切莫忘失!相信事物會永恒持續的心態,正是一切惡行的根源,因此,要把這種心態連根拔除!除非你由衷地將這(無常的)心態憶持于心,否則惡行將會堆積如山

      104、常存利益眾生的心。各位皈依三寶,不代表從此以后不墮落,只是下輩子比較好命,這樣的發心并不圓滿,皈依三寶是為了利益有情,幫助眾生。有利他的發心,叫作發菩提心皈依三寶。從此,我們一切的所作所為,將成為度化一切眾生而累積功德的凈因,也是成佛之因。所以各位,布施多少,重點在于發心是否正確? 不是用錢多少來衡量。作者:海濤法師

      105、132.世間人業障、罪障很重,所有一切經法、懺法都消除不掉的,業障重到這個程度,都沒有辦法消除的,最后還有這一句阿彌陀佛,能夠消除得掉。 133.是故十方世界,一切有情,聞信其名號功德,即時入正定位,生清凈安樂佛國。是故有情之類,縱令在人中,以宿報故:或聾盲喑啞,愚癡狂惡,以其佛光明名號因緣,皆得解脫。或在三途勤苦之中,受苦無間。以其佛光明名號因緣,皆蒙解脫。聞其光明名號,若信受、若稱名,即時除無量無數劫生死之罪。 134.由心生故種種法生,由法生故種種心生。 135.戒殺念佛兼放生,決到西方上品會。 136.雖有多聞,若不修行,與不聞等。出處:佛經經典名句300句

      106、別人有功德、善根、福德的時候, 能夠發自內心隨著對方歡喜,這叫隨喜。 自己有功德、善根、福德的時候, 能夠心甘情愿地送給眾生享用,這叫回向。作者:海濤法師

      107、有人愛你是重要的, 但是有人恨你更重要。 每個人都愛我們的時候, 就無從生起忍辱這個珍貴的功德。作者:海濤法師

      108、彌勒菩薩的《勸孝偈》 堂上有佛二尊,惱恨世人不識,不用金彩裝成,非是栴檀雕刻, 即今現在雙親,就是釋迦彌陀;若能誠敬事他,何須別求功德, 不因父母所生,且導你身何得,何必靈山燒甚香,只須堂上敬爹娘, 晨昏菽水隨時奉,足保兒孫世代芳。 善男子。父母恩者。父有慈恩。母有悲恩。母悲恩者。若我住世于一劫中說不能盡。我今為汝宣說少分。假使有人為福德故。恭敬供養一百凈行大婆羅門。一百五通諸大神仙。一百善友。安置七寶上妙堂內。以百千種上妙珍膳。垂諸瓔珞眾寶衣服。栴檀沉香立諸房舍。百寶莊嚴床臥敷具。療治眾病百種湯藥。一心供養滿百千劫。不如一念住孝順心。以微少物色養悲母。隨所供侍。比前功德。百千萬分不可校量。世間悲母念子無比。出處:佛經經典名句300句

      109、由于此法不聽聞故,有一億菩薩退轉阿耨多羅三藐三菩提。若有眾生于此經典,書寫、供養、受持、讀誦,于須臾頃為他演說,勸令聽聞,不生憂惱,乃至晝夜思惟彼剎及佛功德,于無上道,終不退轉。彼人臨終,假使三千大千世界滿中大火,亦能超過,生彼國土。是人已曾值過去佛,受菩提記,一切如來同所稱贊。是故應當專心信受、持誦、說行。 若不往昔修福慧 于此正法不能聞已曾供養諸如來 則能歡喜信此事 舍利弗。當知我于五濁惡世,行此難事,得阿耨多羅三藐三菩提,為一切世間說此難信之法,是為甚難。出處:佛經經典名句300句

      110、夫宏闡凈土,何以首列梵網。良以欲生凈土,當凈其心。隨其心凈,則佛土凈。欲凈其心,非持佛凈戒不可。果能持戒,則貪瞋癡心,不發現行。戒定慧道,徹底圓彰。恒沙功德,無量妙義,不求自得,具現心中。作者:印光法師 出處:梵網經心地品菩薩戒疏注節要跋

      111、阿彌陀佛光明善好,勝于日月之明,千億萬倍。光中極尊,佛中之王。是故無量壽佛,亦號無量光佛;亦號無邊光佛、無礙光佛、無等光佛;亦號智慧光、常照光、清凈光、歡喜光、解脫光、安隱光、超日月光、不思議光。如是光明,普照十方一切世界。其有眾生,遇斯光者,垢滅善生,身意柔軟。若在三途極苦之處,見此光明皆得休息。命終皆得解脫。若有眾生聞其光明威神功德,日夜稱說,至心不斷,隨意所愿,得生其國。 無邊殊勝剎 其佛本愿力 聞名欲往生 自致不退轉 不欣世語,樂在正論。知一切法,悉皆空寂。生身煩惱,二余俱盡。 累念積慮,為心走使。出處:佛經經典名句300句

      112、第十五品 持經功德分 “須菩提!若有善男子、善女人,初日分以恒河沙等身布施,中日分復以恒河沙等身布施,后日分亦以恒河 沙等身布施,如是無量百千萬億劫以身布施;若復有人,聞此經典,信心不逆,其福勝彼,何況書寫、受 持、讀誦、為人解說。須菩提!以要言之,是經有不可思議、不可稱量、無邊功德。如來為發大乘者說, 為發最上乘者說。作者:釋迦摩尼 出處:金剛般若波羅蜜經

      113、所以這功德就不可思議,為什么?你看看他不要修三大阿僧只劫,他不要經歷那么多階級,那么多的位次,從十住、十行、十回向、十地,再到等覺,他不用經歷,他從凡夫一下就跳到那么高,又是一剎那之間十念一念就得到了,這不可思議。真的,菩薩都想不通,這是什么道理?這個道理在凈土三經里頭細講,給我們講這個道理。所以這個是不可思議功德。所以十方諸佛沒有不贊嘆的,沒有不弘揚的,諸位要知道。出處:佛經經典名句300句

      114、如果生起了這樣的菩提心,那么名稱、意義都有所轉變,而且通過護送勇士的比喻說明它能壓制定罪;以劫末火的比喻說明能根除不定罪;以妙樹果實的比喻說明其果不盡,這是愿菩提心的功德利益。不僅果增上而且因也與日俱增,是說明行菩提心的利益。想到諸如此類的功德,必然會精進不懈。

      115、具足總持百千三昧。住深禪定。悉睹無量諸佛。于一念頃,遍游一切佛土。 得佛辯才,住普賢行。 善能分別眾生語言。開化顯示真實之際。 超過世間諸所有法。心常諦住度世之道。 于一切萬物,隨意自在。 為諸庶類作不請之友。受持如來甚深法藏。 護佛種性常使不絕。 興大悲,愍有情。演慈辯,授法眼。 杜惡趣,開善門。于諸眾生,視若自己。 拯濟負荷,皆度彼岸。 悉獲諸佛無量功德。智慧圣明,不可思議。作者:釋迦牟尼佛 出處:無量壽經

      116、善談心性者 必不棄離于因果,深信因果者 終必大明夫心性。 入道場而隨喜 則修行之念勃興,登丘墓而徘徊 則名利之心頓盡。 信因果者其心常畏畏 則不敢作惡,不信因果其心常蕩蕩 則無所忌憚。 一杯水便具四海水味 世法不必盡嘗,千江月總是一輪月光 心殊宜常獨朗。 一時勸人以口 百世勸人以書 功德悉皆無量,五戒可保人身 十善可升天界 因果決定不昧。出處:佛教偈語

      117、諸余罪中 殺業最重,諸功德中 放生第一。 敬三寶 受三皈 福如江海,念一聲 再一拜 罪滅河沙。 不變隨緣十界升沉迥異,隨緣不變一心體用無殊。 公心若比私心何事不辦,道念若同情念成佛多時。 識體輪回六趣 無非父母,生死變易三界 孰辨怨親。出處:佛教偈語

      118、林間學華嚴 佛前參禪要 閑來暢飲八功德水 權且安住九品蓮臺 此乃最望生

      119、一切有情眾生皆有佛性。可見素日中那些 微不足道的小景小物,在無人問津的角落里修 只因少了世俗刀光劍影的磨礪,少了紅塵 烈火烹油的熬煮,所以無有太多鋒芒,反而更 見悲心。來世這些靈性之物,化生蓮花,必定 為極品。而處身碌碌凡塵中的你我,卻要多修 煉幾世,才可以功德圓滿。作者:白落梅 出處:今生只作最后一世

      河南11选5 www.absabsolutely.com:翁牛特旗| www.yctcg.cn:壶关县| www.abrasys.com:双城市| www.meiyizhuangshi.com:遂溪县| www.tjshunma.com:文登市| www.consumsostenible.com:姚安县| www.cuidighlinn.com:临江市| www.kmnwx.cn:防城港市| www.dedicationcompilation.com:渭南市| www.radiocachora.com:达州市| www.dennisforhire.com:神农架林区| www.bunnykitten.com:枣庄市| www.cheap-uggboots4u.com:霍林郭勒市| www.associazionesimbiosigratteri.com:井研县| www.kitchentechnique.net:丹江口市| www.cec-ci.org:谢通门县| www.932316.com:富阳市| www.blackgayamerica.com:碌曲县| www.bccc14.com:前郭尔| www.auktis.com:宁蒗| www.acllo.com:漯河市| www.mj95988.com:固镇县| www.aulahumax.com:黄梅县| www.fedormatsko.com:安阳市| www.1pshouhui.com:安乡县| www.kootenaylodge.com:稻城县| www.bsmartsoft.com:长葛市| www.cz-xhw.com:黎川县| www.greatlivecds.com:临西县| www.farmaboti.com:新兴县| www.cp2260.com:襄汾县| www.shyfgy.com:来宾市| www.yeahw.com:科尔| www.surridgesmusiccentre.com:南岸区| www.ns336.com:五家渠市| www.gwmak.com:凌云县| www.jsljl.com:理塘县| www.curvy-lady.com:磐安县| www.lacettiid.com:巨野县| www.itosee.com:昭平县| www.hcsp139.com:龙州县| www.dianehamburg.com:永年县| www.groupe-avram.com:巴马| www.utahsbusinessdirectory.com:盘山县| www.qs655.com:将乐县| www.xiduo520.com:佛山市| www.sjdnw.cn:巩义市| www.artearredofiorita.com:安阳市| www.meujp.com:嵊泗县| www.char-o-lotranch.com:沙河市| www.blgzs88.com:宜宾县| www.rolfjoneslaw.com:郯城县| www.sertep.com:改则县| www.drjcdua.com:盖州市| www.szpuno.com:南丰县| www.szmm120.com:灵武市| www.liamjj.com:沅江市| www.hdy521.com:孝感市| www.pj88837.com:壤塘县| www.lidadz.com:长治县| www.626190.com:高青县| www.chinazstv.com:蒲城县| www.arabianpunchfront.com:印江| www.letsbecomefit.com:沿河| www.wxjieyun.com:白河县| www.qdtingmei.com:阿克苏市| www.lushundoors.com:岳阳县| www.n3969.com:永安市| www.cmacgmlogistics.com:阳泉市| www.ideabridgepromos.com:隆林| www.szcobair.com:海阳市| www.empolga.com:石嘴山市| www.gparkin.com:资兴市| www.weebweb.com:如皋市| www.i-vv8.com:绥阳县| www.3qrsw.com:无为县| www.standartstill.com:海晏县| www.njaoyang.com:论坛| www.dolls-haven.com:舞阳县| www.ttjm6898lsc.com:北碚区| www.leying234.com:香港| www.my-testimony.org:周至县| www.barbaralagatta.com:灵武市| www.exawple.com:尼勒克县|